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六祖坛经里的偈子

来源:坛经全文网作者:时间:2020-05-05 16:44:54
随着现在越来越多的人在修行六祖坛经,那么就会有部分人不了解六祖坛经的许多知识,就像坛经里的几个偈子,下面就为大家详细的介绍一下。六祖坛经的几个偈子  “心地无非自性戒,心地无痴自性慧,心地无乱自性定,不增不减自金刚,身去身来本三昧。”  “迷人修福不修道,只言修福便是道,布施供养福无边,心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪,后世得福罪还在,但向心中除罪缘,名自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪,

  随着现在越来越多的人在修行六祖坛经,那么就会有部分人不了解六祖坛经的许多知识,就像坛经里的几个偈子,下面就为大家详细的介绍一下。

  六祖坛经的几个偈子

  “心地无非自性戒,心地无痴自性慧,心地无乱自性定,不增不减自金刚,身去身来本三昧。”

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  PS:感悟颇深,如何遇境不生心,作为不住心,正是俺这个痴迷人每天思维的。

  “法无四乘,人心自有等差。见闻转诵是小乘,悟法解义是中乘,依法修行是大乘,万法尽通,万法具备,一切不染,离诸法相,一无所得,名最上乘。乘是行义,不在口争。”

  PS:俺这个心高气傲的家伙充其量只算是个中乘。以前何其贡高我慢。

  “即心名慧,即佛乃定,定慧等持,意中清净。悟此法门,由汝习性,用本无生,双修是正。”

  PS:定即是慧,慧即是定。做人做的圆满了就是定慧就是佛性的圆满。何处是道场?身即道场。

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  “迷人修福不修道,只言修福便是道,布施供养福无边,心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪,后世得福罪还在,但向心中除罪缘,名自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪,学道常於自性观,即与诸佛同一类。吾祖唯传此顿法,普愿见性同一体,若欲当来觅法身,离诸法相心中洗。努力自见莫悠悠,后念忽绝一世休,若悟大乘得见性,虔恭合掌至心求。”

  PS:每次放生或做会供AO师兄夫妇都会劝勉大家一番,比如打扫道场,鼓励大家以后可以住上宽敞明亮的大房子等果报。其实这些都只是修福,福德不是功德,否则当年达摩祖师和梁帝就不会言不投机了。不过想AO师兄也是为了方便而言,劝诫大家先行小善方见大善。

  “善知识!心量广大,遍周法界。用即了了分明,应用便知一切。一切即一,一即一切,去来自由,心体无滞,即是般若。”

  “善知识!一切般若智,皆从自性生,不从外入,莫错用意,名为真性自用,一真一切真。心量大事,不行小道。口莫终日说空,心中不修此行。恰似凡人,自称国王,终不可得,非吾弟子”

  “善知识!何名般若?般若者,唐言智慧也。一切处所,一切时中,念念不愚,常行智慧,即是般若行。”

  “何名波罗蜜?此是西国语,唐言到彼岸。解义离生灭,着境生灭起,如水有波浪,即是为此岸。离境无生灭,如水常通流,即名为彼岸,故号波罗密。”

  “善知识!凡夫即佛,烦恼即菩提;前念迷即凡夫,后念悟即佛;前念着境即烦恼,后念离境即菩提。”

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  “善知识!内外不住,去来自由,能除执心,通达无碍。能修此行,与《般若经》本无差别。”

  “善知识!悟无念法者,万法尽通;悟无念法者,见诸佛境界;悟无念法者,至佛地位。”

  六祖坛经里的几个偈子开示均要以十二分的诚敬心去念。此处仅是随笔摘录了一点。般若方面的经典果然不同,六祖虽不识文字当然也看不懂经典(字),但明心见性后其开示便如锋利的刀刃一般,痛快准确的直指要害。其解释又以不变应万变的善巧方便来演说,真正柔软像水一样。

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