坛经全文网

当前位置:首页 > 坛经入门

六祖坛经怎么修炼

发布时间:2020-02-03 16:32:49编辑:阅读次数:

坛经坛经全文坛经解释

  念诵六祖坛经可以让我们的人生更加的圆满并减少遗憾,使我们的灾厄和魔难得到消减,也可以为我们化解心中的怨恨和邪气,使我们的内心更加的清明和坚定,而且通过念诵六祖坛经还可以帮助我们消减业障,使我们能够早日修成正果。那么六祖坛经怎么修炼呢?

  释迦牟尼佛传法给弟子摩诃迦叶,是为佛教禅宗初祖。传到二十八代-菩提达摩达摩祖师来到中国,成为中国禅宗初祖。达摩传慧可为二祖,慧可传僧璨为三祖,僧璨传道信为四祖,道信传弘忍为五祖,弘忍传惠能,是为第六代祖师,通称六祖。达摩祖师初到中国,晋见梁武帝的时候,留下一则公案。当时梁武帝说:“我一生造寺、供僧、布施、设斋,有多少功德?”梁武帝是一个虔诚的佛教徒,是一位非常难得的大护法,所谓南朝四百八十寺,都是歌颂武帝对于佛法的护持。然而达摩祖师答复说:“实无功德。”韦刺史他们对于这桩事很有疑惑,所以请和尚为他们开导。在老和尚开导完福德与功德后,韦公又问:在家如何修行?愿为教授。

  六祖用四首偈,指示我们修自性净土的方法。

  第一首偈:“心平何劳持戒,行直何用修禅。恩则亲养父母,义则上下相怜。”这首偈,与中国古圣先贤的教诲是一样的。

\

  “心平何劳持戒”,持戒的目的是要达到心平气和,当别人与你在一起的时候自然而然的可以感受到你的平静。有些人戒相持得很严,但是心里不能静下来,遇到境界马上就会被境界转,这样持戒的根本意义也就不存在了。佛法戒定慧三学,因戒得定,因定开慧。诸位想想:心不平,定如何能成就?心平,定自然成就。每天我们都在给诸佛菩萨、神灵供奉大悲水,那供奉的目的也在于此,让你每天可以观照内心能够像那一杯水一样清净无染。所以,这一句是真正的大道。外离相为禅,内不乱为定,此谓禅定。

  “行直何用修禅”,行包括的范围非常广泛,心里的念头、口中的言语、身体的造作,都称为行为,行为要正直。娑婆是梵文,其含义有缺憾、堪忍的意思,也就是说我们这个现实世界是一个有缺憾、不圆满的、又能让人忍受的世界。在这个缺憾的世界,定有很多现状令我们不满,每个人如能管好自己社会就和谐了。比如做官的人,你不要管别人如何做官,尽自己的所能造福百姓、造福苍生,你修一条路、造一座桥,可以改变一个城镇的面貌,可以改善老百姓的生活,这就是功德无量。

  “恩则亲养父母”,孝养父母是做人的根基,也是成佛、成菩萨的大根大本。从孝养父母,扩大到孝养一切众生。孔子如此教导我们,太上老君如此教导我们,释迦牟尼佛祖亦是如此教导。今世的父母,趁他们还健在,尽心去孝养,否则向我们这样,子欲养而亲不待的时候,悔恨连连。过去世的父母亲,我们也尽力去善待,用什么方式?就是随顺众生。

  “义则上下相怜”,这里的义,真是情深义重,不讲求任何回报,只想着自己还能有什么可以付出。凡事要讲求回报,就不叫做义。兄弟姐妹之间、爱人之间、同事之间、陌生人之间、众生之间,念念多为对方着想,不求一分回报。

  第二首偈:“让则尊卑和睦,忍则众恶无喧,若能钻木出火,淤泥定生红莲。”

  “让则尊卑和睦”,礼让,大家才能和睦相处,无论他是高官还是平民百姓,一视同仁,尤其要让着不如自己的人。记得年初因为对面搬来的城里人太过分了,我开越野车故意撞了他们家的车,结果人家老公出来了,是一位残疾人,我当时很羞愧。老公都这个样子了,做媳妇的肯定是很不好过,自然会不友善,我何必和一个不如我们的人计较呢。次日买了水果去诚恳的道歉,现在和睦相处多好啊。

  “忍则众恶无喧”,这就是佛法讲的“忍辱波罗蜜”。人要是能忍辱,什么事情都容易解决。忍是世出世间的美德,大乘佛法特别重视这个字,所谓‘忍’能成就功德,能保持功德而不丧失。当你忍无可忍的时候,沉静片刻,思量一下因为他们愚迷才不讲道义,这样的人,我们可以原谅他,不值得放在心上。

\

  “若能钻木出火”,就是说果然能精进勤修不息,必定能超凡入圣。很多人做事,都是不肯用功、用心、用力。做什么都是一时心血来潮,坚持不了几天就放弃了。如果我们具有愚公移山的精神,哪里有做不成的事。

  “淤泥定生红莲”,淤泥就是我们凡夫众生的妄心,红莲是圣者、佛菩萨的真心。凡夫众生如果按照佛指引的修行之路前行,定能提升到佛菩萨的境界。

  第三首偈:“苦口的是良药逆耳必是忠言改过必生智慧护短心内非贤。”

    这四句,就是普贤菩萨的“忏除业障”。如有业障,我们就不能明心见性。如何消除业障呢,定要亲近善师、善友。善师善友用直心、真心来帮助我们改正,所谓是“苦口良药,逆耳忠言”。《维摩诘经》里讲“直心是道场”,我们要能接受批评,心存感激地去改过。勇于改过之人,是一个有智慧的人;护短之人,必定不是贤者。

  第四首偈:“日用常行饶益,成道非由施钱,菩提只向心觅,何劳向外求玄。”

  “日用常行饶益”,在日常生活中,待人接物一定要存心利益众生,不但要利益众生,而且要给予众生最大的利益、最圆满的利益,如此才叫做饶益。

  “成道非由施钱”,仅仅靠布施不能成道,道业是要修心。修心要靠修行来实现,修行修行就是要修正我们的行为。迷人修福不修道,只言修福便是道,布施供养福无边,心中三恶元来造。

  “菩提只向心觅”,心是万法之根本,一切诸法唯心所生,若能了心,则万法俱备。不了心而修,费功而无益。佛与菩提在哪里?好比有人以手提着虚空可以得到虚空吗?虚空只有名,但无相貌可捉,取不得、舍不得。佛、菩提亦如是,心即是佛,佛即是心,除此心外终无别佛可得。

\

  “何劳向外求玄”,心外求法,在佛法看作外道。佛法讲的内外,是讲心内、心外。而不像有些人讲的那样,把别的教派看作是邪魔外道。故知一切善恶皆由自心,心外别求,终无是处。

  “听说依此修行,天堂只在目前。”这两句话是做一个总结,也是劝勉的意思。我们不仅自己要听善师讲,还要把佛法这些道理、方法说给别人听。肯听肯做的,天堂就在眼前,正谓迷时在此岸,悟时在彼岸如离迷悟亦无彼岸如来不在此岸,亦不在彼岸,不在中流。中流者,小乘人也;此岸者,凡夫也。彼岸菩提也

  通过以上的讲述我们可以知道六祖坛经的修炼方法,其实念诵六祖坛经也是为了让我们的生活更加的顺心和幸福美满,使我们的忧愁和苦难得到消减,而且通过念诵六祖坛经还可以帮助我们破除执念和魔障,使我们的在修行时更加的专注。以上如有不正确之处请多多包涵。

本文链接:六祖坛经怎么修炼

上一篇:六祖坛经原文及讲解

下一篇:六祖坛经心得

相关阅读

六祖坛经般若品第二
随着现在越来越多的人在修行六祖坛经,那么就会有部分人不了解六祖坛经的许多知识,就像坛经里...
六祖法宝坛经全文读诵
六祖坛经把日常生活当作宗教的终极世界,把人性中本有的美好东西当作宗教追求的佛性,反映了对...
坛经讲义
念诵坛经可以让我们的内心更加的清明和慈悲,使我们的怨恨和邪念得到消减,也可以为我们化解心...