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坛经地位

发布时间:2020-05-24 20:25:13编辑:阅读次数:

坛经坛经全文坛经解释

坛经的地位是很高的,我们在持诵的时候一定要认真。若是不认真持诵的话我们是很难得到坛经的功德利益的。下面我们来看一看念诵坛经的地位和坛经的功德感应。

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坛经地位

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《坛经》的思想对禅宗乃至中国佛教的发展起了重要作用。中国佛教著作被尊称为“经”的,仅此一部。

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坛经感应

末学读了几次【六祖坛经】,每次读【六祖坛经】都能心生欢喜。这两天挂念“明心见性”的真实义到底是什么,随心想起六祖,于是有一些思考,或许能起到抛砖引玉的作用,那就以这块砖头供养大家吧。

有一个说法是:六祖在卖柴时,听到【金刚经】的“应无所住而生其心”这句而心有所悟的。那么由此我们是否可以这么思考:

六祖在听到“应无所住而生其心”时,当下就明心了,知道有所住而生的心都是妄心,妄心生出来的东西都是假的。所以当他见到五祖,五祖说他是獦獠时,这是住在外相上生心了,是假的的,所以六祖直接就根据“应无所住而生其心”的义理,反驳了五祖。当六祖听到神秀大师的“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃”时,六祖知道这里的身心,都是我们心住于见闻觉知而生的,若心无所住,就会发现我们的身是妄身,我们的心是妄心。所以六祖也是程心所见:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。至此时,六祖都是明心,那六祖是什么时候见性的呢?

当五祖为六祖讲【金刚经】时,讲到“应无所住而生其心”时,六祖大悟:一切万法,不离自性。这时,六祖应是见性了,并把自性以偈程给五祖:“何其自性本来清净,何其自性本不生灭,何其自性本无动摇,何其自性本自具足,何其自性能生万法”。

我们在学习的时候一定要懂得思考,我们自己一个人学习的话也是可以的,但是我们要做到特别的恭敬。

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